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潞城政府网受苦的赎罪祭-因人而异、知道认罪 【每日渴慕神】0319-溪水边书屋 In 全部文章 @2017年06月20日

受苦的赎罪祭-因人而异、知道认罪 【每日渴慕神】0319-溪水边书屋

3月19日 利未记 第8天
利未记四章22~35节
主题:受苦的赎罪祭-因人而异、知道认罪
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赎罪祭所要献的祭牲会因着对象的不同而有所改变,如大祭司、全会众、官长,他们所献的祭物或程序和一般百姓不相同,形成了本章的四个段落。这显然是在提醒选民赵菲芸 ,因着他们的身分不同,犯罪所带来的影响力也不一样,例如祭司犯罪就会导致百姓陷在罪中(3节);君王犯罪也是如此。马笑舒在以色列的历史中,潞城政府网耶罗波安在北国设立了两只金牛犊,使以色列百姓一直陷于拜偶像的罪中,不仅自己受害三顾草庐缩写,百姓也一起遭殃瑠川里菜,圣经每每以此作为以色列堕落的原因和象征(王上十三34、十五34、十六7、19、26、 31)。所以樱田门外之变,越有影响力的人超级童养媳,对自己的行为要越发谨慎。
赎罪祭的精神不在于人会软弱犯罪,乃在于知道自己有罪之后,要立即承认自己的罪而献赎罪祭,如经文所说:“会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前。”(14、23、28节)这正是神给人的恩典和出路,如约翰壹书所说的:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹一9)当献祭者把手放在牲畜头上,牲畜便取代了他的位置。然后献祭者把牲畜宰杀,显示罪的刑罚便是死亡祖巫霸世。牲畜代替献祭者接受死刑,这就是以命换命的原则。
赎罪祭是最基本的献祭,没有它便不能取悦上帝,在整个献祭的循环中大嘴叉子,它是首先的献祭兜兜飞。它在设计上与罪恶、悔改和救恩的教导有关。很多人会纳闷为何误犯的过错也看为有罪?人的倾向是毋须为自己在无法控制下所做的错事承担责任,然而赎罪祭并非叫人否认责任奉纸橙婚。不论是有意或无意,罪始终是罪。
人犯罪的原因在于他的本性,因着人堕落的本性张良卖布,即使有最良好的动机也会做错事。从人堕落后,无论是有意或无意,人罪的本性使他会行恶。要解除人对罪的倾向,赎罪祭教导以色列人可以为自己罪恶的本性得着代赎。这个献祭也是一个预表,充分表现了基督之死的意义和实质,借此人能得着新的生命。
回应:
亲爱的天父,感谢祢赐下圣灵来,随时提醒、管束、催逼、禁止我的言行,使我在生活中更加谨慎倾城别恋,奉靠主耶稣的圣名,阿们。
祷读:约翰壹书一章9节
9 我们若认自己的罪宋智英,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
QT经文:利未记四章22~35节

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